Leí el Sovereign Individual hace un tiempo y finalmente me puse a escribir algunas cosas de mis notas (gracias @readwise por ponérmelo fácil) Es notable lo actual que se siente, a pesar de haber sido escrito a fines de la década de 1990. No se lee como ideología o futurismo en el sentido especulativo; se lee como un análisis estructural de cómo la tecnología remodela la lógica del poder y lo que se deriva de eso. Los autores argumentan que el estado-nación no fue una institución atemporal, sino una solución a la economía de la violencia en la era industrial. La tecnología industrial recompensó la escala, y el estado demostró ser la forma organizativa más capaz de movilizar grandes recursos, imponer impuestos y hacer la guerra. Como dijeron, "El estado-nación se convirtió en el instrumento más exitoso de la historia para apoderarse de los recursos. Su éxito se basó en su capacidad superior para extraer la riqueza de sus ciudadanos". Ese equilibrio cambia con la tecnología de la información. El cifrado y las redes crean lo que describen como "una nueva asimetría entre la protección y la extorsión... lo que hace que la protección de los activos sea mucho más fácil y la extorsión más difícil". Lo que esbozaron entonces se parece mucho a lo que ahora reconocemos en las criptomonedas y DeFi: activos que existen fuera del alcance de un monopolio territorial de la violencia. Leyendo en 2025, muchas de sus predicciones se sienten inquietantemente proféticas: • Sobre los mundos virtuales: "La World Wide Web ofrecerá... un mundo virtual sin fronteras de comunidades en línea y cibercomercio... una especie de realidad alternativa del ciberespacio imaginada por Neal Stephenson". • Sobre la identidad digital: "El individuo tendrá su propia dirección telefónica global única... que le llegará dondequiera que esté". • Sobre las pandemias: "Los viajes podrían ser efectivamente desalentados por la guerra biológica, como el estallido de una epidemia mortal... dando a las jurisdicciones una excusa para sellar sus fronteras". • Sobre la desigualdad: "Es probable que las sociedades del siglo XXI sean más desiguales que aquellas en las que hemos vivido durante el siglo XX". Lo que más resonó conmigo es cómo el libro explica el orden político en términos de incentivos subyacentes en lugar de ideales. Así como la caballería medieval se derrumbó cuando ya no era económicamente viable, la misma dinámica se aplica al nacionalismo y la ciudadanía. Como señalan, "A medida que desaparecen las fronteras, el concepto de derecho, la creencia de que porque naciste en un lugar en particular, tienes derecho a las ventajas económicas asociadas con ese lugar, realmente se desmorona". Para aquellos de nosotros nacidos en el mundo occidental con derecho, la ciudadanía en sí misma ha sido una enorme ventaja económica. Pero esa ventaja parece frágil en un entorno definido por la movilidad global del talento y el capital, y la competencia despiadada entre individuos en lugar de estados. Donde el libro se siente aún más relevante ahora es cuando se lee junto con el auge de la IA. Los autores describieron la "élite cognitiva", una pequeña fracción de individuos altamente calificados que se beneficiarían desproporcionadamente en la economía de la información, mientras que la mano de obra no calificada sería automatizada. Con la aceleración de la IA, esto ya no se siente como un escenario lejano. La idea de Marx de una subclase permanente, mano de obra estructuralmente redundante, parece menos teórica que nunca. Las máquinas ya no son herramientas industriales "semi-estúpidas" que dejaban nichos abiertos para trabajadores poco calificados; son sistemas cada vez más autónomos capaces de reemplazar a esos trabajadores por completo. Eso hace que las predicciones del libro sobre la desigualdad sean más nítidas: no solo una brecha más amplia, sino el surgimiento de una clase cuyo trabajo es económicamente irrelevante. Si la era industrial construyó redes de seguridad en torno al empleo masivo, la era de la información, amplificada por la IA, puede desmantelarlas. El individuo soberano prospera en ese mundo, pero la subclase permanente no tiene un papel claro. Al leer esto hoy, El individuo soberano se siente menos como una predicción y más como un diagnóstico temprano de la dinámica que solo ahora estamos comenzando a enfrentar. El mundo está cambiando y estoy bastante seguro de que no estamos preparados para ello.