Leí El Individuo Soberano hace un tiempo y finalmente me puse a escribir algunas cosas de mis notas (gracias @readwise por facilitarme la tarea) Es notable lo actual que se siente, a pesar de haber sido escrito a finales de los años 90. No se lee como ideología o futurismo en el sentido especulativo; se lee como un análisis estructural de cómo la tecnología reconfigura la lógica del poder y lo que sigue de eso. Los autores argumentan que el estado-nación no fue una institución atemporal, sino una solución a la economía de la violencia en la era industrial. La tecnología industrial recompensaba la escala, y el estado demostró ser la forma organizativa más capaz de movilizar grandes recursos, imponer impuestos y librar guerras. Como ellos lo expresan, “El estado-nación se convirtió en el instrumento más exitoso de la historia para apoderarse de recursos. Su éxito se basó en su capacidad superior para extraer la riqueza de sus ciudadanos.” Ese equilibrio cambia con la tecnología de la información. La encriptación y las redes crean lo que describen como “una nueva asimetría entre protección y extorsión… haciendo que la protección de los activos sea mucho más fácil y la extorsión más difícil.” Lo que delinearon entonces se parece mucho a lo que ahora reconocemos en cripto y DeFi: activos que existen fuera del alcance de un monopolio territorial sobre la violencia. Leyendo en 2025, muchas de sus predicciones se sienten inquietantemente prescientes: •Sobre mundos virtuales: “La World Wide Web entregará… un mundo virtual sin fronteras de comunidades en línea y cibercomercio… una especie de realidad alternativa en el ciberespacio imaginada por Neal Stephenson.” •Sobre identidad digital: “El individuo tendrá su propia dirección telefónica global única… que lo alcanzará dondequiera que esté.” •Sobre pandemias: “Los viajes podrían ser efectivamente desalentados por guerra biológica, como el brote de una epidemia mortal… dando a las jurisdicciones una excusa para sellar sus fronteras.” •Sobre desigualdad: “Las sociedades del siglo veintiuno probablemente serán más desiguales que aquellas en las que hemos vivido durante el siglo veinte.” Lo que más resonó en mí es cómo el libro explica el orden político en términos de incentivos subyacentes en lugar de ideales. Así como la caballería medieval colapsó cuando ya no era económicamente viable, la misma dinámica se aplica al nacionalismo y la ciudadanía. Como ellos señalan, “A medida que las fronteras desaparecen, el concepto de derecho, la creencia de que porque naciste en un lugar particular, tienes derecho a las ventajas económicas asociadas con ese lugar, realmente se desmorona.” Para aquellos de nosotros nacidos en el privilegiado mundo occidental, la ciudadanía en sí ha sido una enorme ventaja económica. Pero esa ventaja parece frágil en un entorno definido por la movilidad global de talento y capital, y la competencia despiadada entre individuos en lugar de estados. Donde el libro se siente aún más relevante ahora es cuando se lee junto al auge de la IA. Los autores describieron a la “élite cognitiva”, una pequeña fracción de individuos altamente calificados que se beneficiarían desproporcionadamente en la economía de la información, mientras que el trabajo no calificado sería automatizado. Con la IA acelerando, esto ya no se siente como un escenario distante. La idea de Marx de una clase baja permanente, el trabajo hecho estructuralmente redundante, se ve menos teórica que nunca. Las máquinas ya no son herramientas industriales “semi-estúpidas” que dejaban nichos abiertos para trabajadores de baja habilidad; son sistemas cada vez más autónomos capaces de reemplazar a esos trabajadores por completo. Eso hace que las predicciones del libro sobre la desigualdad sean más agudas: no solo una brecha más amplia, sino la aparición de una clase cuyo trabajo es económicamente irrelevante. Si la era industrial construyó redes de seguridad alrededor del empleo masivo, la era de la información, amplificada por la IA, puede realmente desmantelarlas. El individuo soberano prospera en ese mundo, pero la clase baja permanente no tiene un papel claro. Leyendo esto hoy, El Individuo Soberano se siente menos como una predicción y más como un diagnóstico temprano de dinámicas que apenas comenzamos a enfrentar. El mundo está cambiando y estoy bastante seguro de que no estamos listos para ello.