基督教，以及更廣泛的每一種信仰體系，在後現代時期已經來到了僵局。 在尼采和其他偉大思想家的批評之後，我們意識到，嚴格的理性和形式化、可讀的信仰體系最終是有其局限的。 對於基督教而言，特別是當代世界中，越來越多的基督徒對他們的信仰採取了與過去幾個世紀以命題、法律主義、黑白思維為特徵的流行模式不同的立場，這是一種變革。 這種新的基督教版本對矛盾和神秘感到更為舒適。對於那些不分享基督教信仰的人，反射性的恐懼和仇恨的關注減少了。在這些新基督徒中，智識部落主義正逐漸被對心靈的關注所取代。 關鍵是，似乎有一種共識正在形成，認為之前關於存在唯一真基督教會的觀念顯然是錯誤的，因為我們對歷史信息的獲取越來越多。誠實地看待基督教歷史顯示，每個教會在不同時期都充滿了腐敗和墮落。 人們感到我們需要在神學上有更多的創造力和開放性，基督通過將祂的福音帶到地球上種下了一顆種子，而這顆種子仍在成長，最終成為生命之樹的完整性。天國仍在慢慢地擴展到全地。 對於這一現象，有許多不同的名稱和稱號。有些人稱之為神秘基督教、基於氛圍的基督教、以心為導向的基督教、Kegan 5 基督教、後理性基督教等等。 在更廣泛的意義上，我們在現代時代意識到，僅僅依賴嚴格的理性不足以將我們的社會和文化維繫在一起。然而，純粹的混亂顯然也行不通。我們需要在秩序與混亂、形式與空虛、結構與靈活性之間進行辯證，這使我們能夠獲得現代性的好處，同時擺脫我們自己所施加的過於緊束的枷鎖。 許多深思熟慮的思想家在後現代時代更深入地探索這些思想。如果你有興趣深入了解，我建議你看看喬丹·彼得森的早期作品，以及大衛·查普曼的著作。 然而，最終，如果你有興趣深入這裡，最好的事情就是努力建立你與上帝的個人聯繫。練習默想祈禱、冥想、禁食，並一般性地測試你自己意識的極限。 如果你忠實地這樣做，我完全相信，隨著時間的推移，上帝會向你顯現，並且祂會引導我們穿越這個時代的困惑和困難，進入一個更好的時代，在那裡我們可以成長靈魂、繁榮，並學會更深地相愛。