Kitô giáo, và mọi hệ thống niềm tin khác một cách rộng rãi, đã đến một ngõ cụt trong thời kỳ hậu hiện đại. Sau những phê phán của Nietzsche và các nhà tư tưởng vĩ đại khác, chúng ta đã nhận ra rằng cuối cùng có những giới hạn đối với lý trí nghiêm ngặt và các hệ thống niềm tin được hình thức hóa, dễ hiểu. Đối với Kitô giáo nói riêng, đang diễn ra một sự biến đổi khi ngày càng nhiều tín đồ Kitô giáo trong thế giới hiện đại đang áp dụng một lập trường khác đối với đức tin của họ so với cách suy nghĩ phổ biến theo kiểu khẳng định, pháp lý, đen trắng đã đặc trưng cho nhiều phần của Kitô giáo trong vài thế kỷ qua. Phiên bản mới của Kitô giáo này thoải mái hơn với nghịch lý và bí ẩn. Có ít sự tập trung hơn vào nỗi sợ hãi và sự thù hận phản xạ đối với những người không chia sẻ niềm tin Kitô giáo. Chủ nghĩa bộ lạc trí thức đang ngày càng bị thay thế trong số những tín đồ Kitô giáo mới này bằng sự tập trung vào trái tim. Điều quan trọng, một sự đồng thuận dường như đang gia tăng rằng những ý tưởng trước đây về việc có Một Giáo Hội Kitô giáo Đích thực là rõ ràng sai lầm khi xem xét sự tiếp cận ngày càng tăng của chúng ta đối với thông tin lịch sử. Một cái nhìn trung thực về lịch sử Kitô giáo cho thấy rằng mỗi giáo hội đều đã bị lấp đầy bởi sự tham nhũng và sự suy đồi ở nhiều thời điểm khác nhau. Có một cảm giác rằng chúng ta cần nhiều sự sáng tạo và cởi mở hơn trong thần học của mình, rằng Chúa Kitô đã gieo một hạt giống bằng cách mang Tin Mừng của Ngài xuống trái đất và hạt giống đó vẫn đang phát triển thành sự đầy đủ của cây sự sống. Vương quốc thiên đàng vẫn đang từ từ được lan tỏa khắp trái đất. Có nhiều tên gọi và biệt danh khác nhau cho hiện tượng này. Một số người đã gọi nó là Kitô giáo huyền bí, Kitô giáo dựa trên cảm xúc, Kitô giáo hướng về trái tim, Kitô giáo Kegan 5, Kitô giáo hậu lý trí, v.v. Trong một ý nghĩa rộng hơn, chúng ta đang nhận ra trong thời đại hiện đại rằng lý trí nghiêm ngặt một mình không đủ để giữ cho các xã hội và nền văn hóa của chúng ta gắn kết. Tuy nhiên, sự hỗn loạn thuần túy rõ ràng cũng không hoạt động. Chúng ta cần một sự biện chứng giữa trật tự và hỗn loạn, hình thức và sự trống rỗng, cấu trúc và sự linh hoạt, cho phép chúng ta thu được lợi ích từ hiện đại hóa trong khi vứt bỏ những xiềng xích quá chặt chẽ mà chúng ta đã đặt lên chính mình. Nhiều nhà tư tưởng sâu sắc trong thời kỳ hậu hiện đại đang khám phá những ý tưởng này sâu hơn. Nếu bạn tò mò muốn tìm hiểu, tôi khuyên bạn nên xem các tác phẩm cũ hơn của Jordan Peterson và các bài viết của David Chapman. Cuối cùng, tuy nhiên, điều tốt nhất bạn có thể làm nếu bạn muốn đi sâu hơn ở đây là làm việc trên mối liên kết cá nhân của bạn với Chúa. Thực hành cầu nguyện chiêm niệm, thiền định, nhịn ăn, và nói chung là thử nghiệm giới hạn của nhận thức ý thức của bạn. Nếu bạn làm như vậy một cách trung thành, tôi hoàn toàn tin rằng theo thời gian, Chúa sẽ tự bộc lộ với bạn, và Ngài sẽ dẫn dắt chúng ta vượt qua những bối rối và khó khăn của thời gian này vào một kỷ nguyên tốt đẹp hơn, nơi chúng ta có thể phát triển tinh thần, thịnh vượng, và học cách yêu thương nhau sâu sắc hơn.