Les lois de la physique appartiennent au même ensemble de lois universelles que celles de l'éthique. C'est-à-dire, tout comme il existe des vérités physiques que nous pouvons observer empiriquement, il existe des vérités éthiques que nous pouvons observer empiriquement. Le déni des lois éthiques universelles, c'est-à-dire le subjectivisme, équivaut au déni des lois physiques, et les résultats sont tout aussi catastrophiques. Lorsque nous ignorons les lois de la physique, il y a de graves conséquences physiques. Imaginez monter à bord d'un avion dont l'ingénieur s'oppose aux lois physiques de l'aérodynamique. De même, lorsque nous ignorons les lois de l'éthique, nous avons des discordes sociales, une détresse mentale, une dépravation et une dégénérescence vicieuse. Il est vrai que les lois semblent, par leur nature même, oppressives. Les lois physiques, par exemple, semblent forcer toute matière à une subordination obéissante. Cependant, dans le même sens que le respect des lois de la physique nous permet de créer des fusées fonctionnelles, des puces informatiques, des merveilles agricoles, des instruments de musique et toutes sortes de merveilles, le respect des lois de l'éthique nous permet également de prospérer avec un sens de clarté morale, une conscience sans culpabilité et une confiance en la vertu que nous manquerions dans notre désobéissance enfantine et auto-justificatrice à ces lois. La relativité morale, l'idée que tout ensemble de lois éthiques fabriquées par l'homme est tout aussi valide que le suivant, est une idée aussi intelligente que de suggérer que 2+2=5 est aussi valide que 2+2=4. Et les systèmes et institutions fondés sur la relativité morale (ou pire encore, sur des paradigmes anti-éthiques) seront tout aussi dysfonctionnels que les machines construites sur des hypothèses physiques erronées. Mais ne vous fiez pas seulement à ma parole. Une vie non observée ne vaut pas la peine d'être vécue. Aristote a dit que l'action véritablement vertueuse (celle qui s'aligne avec le bien moral supérieur vers lequel toutes les bonnes choses pointent) produira un sentiment d'accomplissement et de bien-être appelé "eudaimonia." Lincoln l'a dit plus simplement : "Je fais le bien, je me sens bien. Je fais le mal, je me sens mal." En observant la relation de cause à effet de vos choix éthiques, vous pouvez déterminer certaines des propriétés des lois éthiques universelles. Vénérer la vérité comme une fin en soi devrait être le point de départ pour tout homme ou femme qui vaut quelque chose. Ceux qui voient la vérité comme un moyen et non une fin renonceront à la vérité s'ils peuvent atteindre leur but avec un mensonge plus facile.

Suivez-moi pour plus de conseils sur le yield farming comme celui-ci.