Các định luật vật lý thuộc về cùng một tập hợp các định luật phổ quát mà các định luật đạo đức cũng thuộc về. Tức là, cũng như có những sự thật vật lý mà chúng ta có thể quan sát một cách thực nghiệm, có những sự thật đạo đức mà chúng ta cũng có thể quan sát một cách thực nghiệm. Sự phủ nhận các định luật đạo đức phổ quát, tức là chủ nghĩa chủ quan, tương đương với sự phủ nhận các định luật vật lý, và kết quả là cũng thảm khốc như nhau. Khi chúng ta coi thường các định luật vật lý, sẽ có những hậu quả vật lý nghiêm trọng. Hãy tưởng tượng lên một chiếc máy bay mà kỹ sư của nó phản đối các định luật vật lý của khí động học. Tương tự, khi chúng ta coi thường các định luật đạo đức, chúng ta sẽ có sự bất hòa xã hội, căng thẳng tâm lý, sự suy đồi và sự thoái hóa tàn bạo. Thật đúng là các định luật dường như, theo bản chất của chúng, là áp bức. Các định luật vật lý, chẳng hạn, dường như buộc tất cả vật chất phải phục tùng một cách vâng lời. Tuy nhiên, theo cùng một nghĩa mà việc xem xét các định luật vật lý cho phép chúng ta tạo ra các tàu vũ trụ hoạt động, các chip máy tính, các kỳ quan nông nghiệp, các nhạc cụ và mọi loại kỳ diệu, thì việc xem xét các định luật đạo đức cũng cho phép chúng ta phát triển với một cảm giác rõ ràng về đạo đức, lương tâm không tội lỗi và sự tự tin vào đức hạnh mà chúng ta sẽ thiếu trong sự không vâng lời trẻ con của mình đối với những định luật đó. Tính tương đối đạo đức, ý tưởng rằng bất kỳ tập hợp các định luật đạo đức do con người tạo ra nào cũng hợp lệ như tập hợp khác, là một ý tưởng thông minh như việc gợi ý rằng 2+2=5 cũng hợp lệ như 2+2=4. Và các hệ thống và tổ chức được thành lập dựa trên tính tương đối đạo đức (hoặc tệ hơn, các mô hình chống đạo đức) sẽ cũng rối loạn như các cỗ máy được xây dựng trên những giả định vật lý sai lầm. Nhưng đừng chỉ nghe lời tôi. Một cuộc sống không được quan sát thì không đáng sống. Aristotle đã nói rằng hành động thực sự có đức hạnh (hành động phù hợp với điều tốt cao hơn mà mọi điều tốt đều hướng tới) sẽ tạo ra một cảm giác thỏa mãn và hạnh phúc gọi là "eudaimonia." Lincoln đã nói đơn giản hơn "Tôi làm điều tốt, tôi cảm thấy tốt. Tôi làm điều xấu, tôi cảm thấy xấu." Bằng cách quan sát mối quan hệ nguyên nhân-kết quả của các lựa chọn đạo đức của bạn, bạn có thể xác định một số thuộc tính của các định luật đạo đức phổ quát. Tôn thờ Sự thật như một mục đích tự thân nên là điểm khởi đầu cho bất kỳ người đàn ông hay phụ nữ nào đáng giá. Những người xem sự thật như một phương tiện chứ không phải là một mục đích sẽ từ bỏ sự thật nếu họ có thể đạt được mục đích của mình bằng một lời nói dối dễ dàng hơn.

Theo dõi tôi để nhận thêm mẹo về yield farming như thế này.