Las leyes de la física pertenecen al mismo conjunto de leyes universales a las que pertenecen las leyes de la ética. Es decir, así como hay verdades físicas que podemos observar empíricamente, hay verdades éticas que podemos observar empíricamente. La negación de las leyes éticas universales, es decir, el subjetivismo, equivale a la negación de las leyes físicas, y los resultados son igualmente catastróficos. Cuando ignoramos las leyes de la física, hay consecuencias físicas nefastas. Imagínese abordar un avión cuyo ingeniero se opone a las leyes físicas de la aerodinámica. Del mismo modo, cuando ignoramos las leyes de la ética, tenemos discordia social, angustia mental, depravación y degeneración viciosa. Es cierto que las leyes parecen, por su propia naturaleza, opresivas. Las leyes físicas, por ejemplo, parecen forzar a toda la materia a una subordinación obediente. Sin embargo, en el mismo sentido en que con respecto a las leyes de la física nos permite crear cohetes espaciales, chips de computadora, maravillas agrícolas, instrumentos musicales y todo tipo de maravillas funcionales, también con respecto a las leyes de la ética nos permite florecer con un sentido de claridad moral, conciencia libre de culpa y confianza en la virtud que nos faltaría en nuestra desobediencia infantil a esas leyes. La relatividad moral, la idea de que cualquier conjunto de leyes éticas hechas por el hombre es tan válido como el siguiente, es una idea tan inteligente como sugerir que 2 + 2 = 5 es tan válido como 2 + 2 = 4. Y los sistemas e instituciones basados en paradigmas morales relativamente (o peor aún, antiéticos) serán igualmente disfuncionales que las máquinas construidas sobre supuestos físicos defectuosos. Pero no confíe en mi palabra. Una vida no observada no vale la pena vivirla. Aristóteles dijo que la acción verdaderamente virtuosa (aquella que se alinea con el bien moral superior al que apuntan todas las cosas buenas) producirá una sensación de satisfacción y bienestar llamada "eudaimonia". Lincoln lo dijo de manera más simple: "Lo hago bien, me siento bien. Lo hago mal, me siento mal". Al observar la relación causa-efecto de sus elecciones éticas, puede determinar algunas de las propiedades de las leyes universales de la ética. Adorar la Verdad como un fin en sí mismo debería ser el punto de partida para cualquier hombre o mujer que se precie. Aquellos que ven la verdad como un medio y no como un fin, renunciarán a la verdad si pueden lograr su fin con una mentira más fácil.

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