Křesťanství a v širším slova smyslu všechny ostatní systémy víry se v postmoderní době dostaly do slepé uličky. Následujíce kritiku Nietzscheho a dalších velkých myslitelů, jsme si uvědomili, že v konečném důsledku existují limity striktní racionality a formalizovaných, čitelných systémů víry. Zejména pro křesťanství dochází k metamorfóze, kdy stále více křesťanů v moderním světě zaujímá odlišný postoj ke své víře ve srovnání s populárním způsobem propozičního, legalistického, černobílého myšlení, který charakterizoval mnoho křesťanství v posledních několika stoletích. Tato nová verze křesťanství se více spokojuje s paradoxy a tajemstvím. Méně se zaměřuje na reflexivní strach a nenávist vůči těm, kteří nesdílejí křesťanskou víru. Intelektuální tribalismus je mezi těmito novými křesťany stále více nahrazován zaměřením na srdce. Klíčové je, že se zdá, že roste konsensus, že předchozí představy o tom, že jsou jedinou pravou křesťanskou církví, jsou zjevně mylné vzhledem k rostoucímu přístupu, který máme k historickým informacím. Upřímný pohled na křesťanskou historii ukazuje, že každá církev byla v různých bodech naplněna korupcí a zkažeností. existuje pocit, že potřebujeme více kreativity a otevřenosti v naší teologii, že Kristus zasel semínko tím, že přinesl své evangelium na zem, a toto semínko stále roste do plnosti stromu života. Království nebeské se ještě pomalu šíří po celé zemi. Pro tento jev existuje mnoho různých názvů a přezdívek. Někteří to nazývají mystickým křesťanstvím, křesťanstvím založeným na vibracích, křesťanstvím orientovaným na srdce, křesťanstvím Kegan 5, postracionálním křesťanstvím atd. V širším slova smyslu si v moderní oblasti uvědomujeme, že striktní racionalita sama o sobě nestačí k tomu, aby udržela naše společnosti a kultury pohromadě. Čistý chaos však samozřejmě také nefunguje. Potřebujeme dialektiku mezi řádem a chaosem, formou a prázdnotou, strukturou a flexibilitou, která nám umožní získat výhody modernity a zároveň odhodit příliš těsná pouta, která jsme na sebe naložili. Mnoho hlubokých myslitelů v postmoderní době zkoumá tyto myšlenky hlouběji. Pokud jste zvědaví se ponořit, doporučuji podívat se na starší díla Jordana Petersona a spisy Davida Chapmana. Nakonec však to nejlepší, co můžete udělat, pokud máte zájem jít hlouběji, je pracovat na svém vlastním osobním spojení s Bohem. Praktikujte kontemplativní modlitbu, meditaci, půst a obecně testujte hranice svého vlastního vědomého uvědomění. Pokud tak budete činit věrně, plně věřím, že se vám Bůh časem zjeví a že nás provede zmatky a těžkostmi této doby do lepší doby, kde můžeme růst ve svém duchu, vzkvétat a naučit se hlouběji milovat jeden druhého.

Klasika, ale věrná dodnes. Kde jsi?

Typ člověka, který má rád psychedelika a podivné meditativní stavy, ale uvědomuje si, že normální konzervativní životní styl je stále pravděpodobně tím nejlepším místem, kde skončit